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大同世界,共产主义真的永远无法到来吗?张志敏

作者:本站    发布时间:2016/3/19 14:31:12

大同世界,共产主义真的永远无法到来吗?

  作者:张志敏

  自古以来大同世界一直是人类在苦苦追求的一个理想。有太多的志士仁人为了这个理想是:若为自由故、两者(生命、爱情)皆可抛。可如今却被世俗的人认为这是走了极端的道路,他们认 为:太理想化了反而造成了折腾了,这个不是建立在大多数人是世俗的基础之上的发展模式将最终会因为基础不牢靠而导致崩溃:既然是这样的一个残局又何必当初呢!他们以中国和法国两 个着名的大革命的失败为例,要大家不要太理想化了,还是做个一个现实的俗人吧!

  这就让我想起了西游记中的那个世俗的猪八戒,八戒也是时不时地对沙僧说:咱们还是分掉财产各自回家吧,西天取经有多苦,路上的妖魔鬼怪很多,那个西方极乐世界是我们能够到达的地 方吗?正是抱着这个思想,所以在大师兄蒙难的时候,八戒就时常闹散伙,真的如果不是悟空的本领太超凡了,那么西游记里边的余下的三位是难以到达西天的。

  咱们就不说神话了,就说现实吧!现实中有不少的老板在俗人看来他们的坚持最终都将会白费的,可是这些老板咬牙坚持下来了,结果笑话者反而成为被笑话者了。当初支付宝还是弱小的时 候,高大上的银联就看不上,可如今它不后悔当初的选择、不忌妒的支付宝吗?在这个世界上世俗势力是很强大的,是大过了革命理想的力量,如果你不去改变它,任由这股不健康的力量来 主导,那么人类的未来将是灾难性的。前些天我让大家看到了资本在利润的指使下先是由机器替代人干手工活,到了现在科技已经从量变转化成质变的地步了,过去要靠人看机器,可如今已 经演变成机器管理机器、全自动化了。不只是在第一、第二产业这样,在第三产业也将这样。这样活全由机器干了,这不是灾难性的吗?相对而言亚当·斯密就更加知晓人的自私自利性,所 以他就创立了现代经济学。而消费经济、做大蛋糕的发展模式其实质上就是一切都围绕着人的私心、私欲转的,越是私有化、私产,那消费经济、做大蛋糕就越发展。我发现一切围绕着人的 私心私欲、让人私产转,其后果也是极其可怕的,整个社会的道德也就败坏的不像样了。在资本主义社会里一切围绕着消费转,可资本又不肯把大头让利于民,但是它又非常依赖于消费,那 怎么办呢?所以他们就想到了让老百姓超前消费,就这样也就挖了一个超级的大坑,因此这个世界就下了18层地狱了(这就是时下发生的经济危机)。这可不是我们这些所谓理想的人去逼着 这个社会要逆其道而行的,相反这是那些世俗之人逼这个社会这样的。

  看清这一点是极为重要的,否则后知后觉的就会被海啸给搞死,而那些先知先觉的跑到高处的动物就会生存下来。马克思是在这个世界上为数不多的一眼就可以洞穿历史和未来的人,他是看 出了现行的旧世界的一套不去改变的话,那将是灾难性的,他是看出了私有制下的后果是太可怕了,所以要彻底消除私有制和造成私有化的根源,所以他就想去消除商品甚至还有家庭。现在 的发展证明:科技越发展,则文明进步反而越走向它的反面了。在私心的作用下大家各顾各自,可是现代科技帮助人的能力更大、手脚更长,人的活动空间越来越大,可是这个世界的空间它 就是那样的,因此科技越发达,则人和人之间的轨道越来越重叠,因此互相活动起来碰撞的就非常的厉害了,造成了极其严重的后果。越是科技进步越是这样。其实在多年前法国社会学家阿 隆就认识到了文明进步走向了它的反面了。法国社会学家D、阿隆在其《进步中的绝望》一书中认为:科学技术经济的进步导致道德的堕落、文化的脱化、导致各个国家﹑各个阶级、各个民族 、各个社会集团、阶层之间冲突的加剧。在美国工业文明最发达,然而其神经衰弱者、精神变态者、罪犯、社会渣滓数量日益增加。可见进步变成了自己的对立面。由此他得出无法补救、悲 观的结论:进步中的绝望。

  因此我们就不能不佩服马克思的社会一体化的设计模式的伟大,大家都围绕着一个核心转,那么这个社会怎么可能会有因大家各顾各自转而导致严重的摩擦、灾难性的后果吗?所以我奉劝那 些自以为自己是世界占人口大多数的俗人的人,你们抠心自问:你们还要继续这样下去、这样互相摩擦不下去吗?你们还要迷信会导致你们摩擦的这一套吗?必须要有彻底的革命和理想才能 够得到相应的回报,否则你都把这个框架定的这么窄,那么你们还能指望它给你们带来自由的空间吗?

  当然我也知道八戒经常会说大师兄都被妖怪抓进去了,我们这些能力差的如果不解散回家,那我们的命也都没了。可是八戒就是不知道孙悟空那是故意要被妖魔鬼怪吞在肚子里去,然后在敌 人的内部给敌人以致命的一击。因此我们会看到后来的妖魔鬼怪会哭喊着叫大爷饶命,这弄得八戒是莫名其妙,怎么会弄成这样的一个结果出来?可是大师兄还不见影子呢?而我这次又何尝 不是深入敌人的内部呢!隔着妖魔的肚皮,八戒是没有看到大师兄。我现在就在妖魔的肚子中说话,如果八戒还不明白那真的是智商有问题了。《是魔鬼还是天使?是神奇还是奇怪?自私的 思想理论竟成为了这个世界的指导思想!》这篇文章会阅读的人一眼就可以看出这篇文章的核心就是一个利益分配发展模式的问题,信息化的利益分配发展模式其根本就是让人的私心、私欲 被限定在公路的框架内,这样大家就不会因为各顾各自而互相摩擦从而导致严重后果。你不是私心、想发展自己吗?好,我就让机器来了解你的行为,如果你的行为有价值,那么就给你对应 的利益,这样你再自私自利,但是因为界定人的行为价值的机器是根据你的行为对于这个社会是否有益作为价值评判的,而且他是绝对的大公无私的《机器是没有人情的、是很规范的》。因 此人越来越有私心,那么社会就越来越发展。这样的设计这个社会就越发展。因为人自私是和整个社会的利益是完全一致的、是重叠的。在过去我们无法做到这一点,这是因为在过去机器没 有这么先进,而靠人是无法承担这样繁重的工作和能保证完全的大公无私的。

  大家听到我在妖魔肚子皮中发出的这个声音吗?确实钻到了妖魔的肚子当中,它不能自由了,那么只能听正义人士的了,因此过去的私心、私有化的妖魔就被我们控制住了,现在大家都成为 有公心的天使了。你说我们这不是跳出了过去的框子吗?过去大家一直认为要去消灭人的私心才能解决问题,可是人的私心就像是黑炭,而洗不白又白忙乎,而不去洗那又在这个旧的世界里 走不出来,这样就陷入到了一个大黑洞里去了。可如今,我们通过科学的设计不就让大家跳出这个黑洞吗?我们突破了旧的思想框架,如果你还跟我争这其中的是非,拿一顶我是理想主义的 帽子来扣我,说理想是很丰满的、可现实很骨感。真的要这样说,我只能说这是你的思想太僵化了。

  事实上凡是超凡脱俗的、志向高远的、看的比较长远的莫不反感于旧世界的那一套的俗套。托夫勒看到了第三次浪潮,而他就是一个社会主义信仰者,最近出版了《看懂世界格局的第一本书 》的作者王伟也是这样的一个人。那些有思想深度的基本上都是左倾的人,越是看得深就会越来越和马列毛他们接近。而事实上我是一路被逼才一步步走到现在的。实际上无论是马列毛、还 是托夫勒、还是我也都是属于一个共同主义下的人,这个主义就是大同世界、共产主义,这是一个主干、大纲,我们大家所有的努力都没有超出这个价值体系的,我们只是作为其中的一个思 想者。这其中马克思是最伟大的一个。而我实际上是运用信息化发展了共产主义。而且我的思想也在发展当中,我上网也是为了获得更多有益的思想建议交流,我渴望获得更多让我有灵感的 、思想深入的回复。这个世界是学无止境的,让我们大家一起努力吧。

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